Monismo vs Dualismo
Il monismo si occupa dell'unità mentre il dualismo si occupa del concetto di "due". Tra questi due termini, possiamo identificare una serie di differenze. Entrambi i termini sono usati in filosofia e hanno significati diversi. Cerchiamo di capire cosa significano questi due. Il monismo si occupa dell'unità. D' altra parte, il dualismo si occupa del concetto di "due". Secondo il dualismo, l'anima individuale è diversa dall'anima Suprema. Quindi il dualismo si occupa di due entità anima individuale e anima suprema separatamente. Il monismo parla di unità dell'anima. L'anima individuale è una parte dell'anima Suprema ed è buona quanto l'anima Suprema. Attraverso questo articolo esaminiamo le differenze che esistono tra questi due termini.
Cos'è il monismo?
Il monismo accetta l'unicità di tutto nell'universo. Non vede alcuna differenza nella diversificazione dell'universo. Tutti lo sono, ma uno è il punto cruciale del monismo. Il dualismo vede la differenza tra le cose. Il dualismo non accetta l'unità nella diversità. Il monismo è uno dei sistemi della filosofia indiana. Brahman è l'entità suprema che si è manifestata in questo universo composto da materia e spazio. Tutti gli altri concetti come il tempo, l'energia e l'essere sono scaturiti dal Brahman Supremo. Proprio come un ragno creerebbe una ragnatela di sua spontanea volontà e anche la ritira di sua spontanea volontà, anche il Brahman si manifesterebbe in questo universo composto dalla natura e dagli esseri viventi e si ritrae su se stesso alla fine dell'epoca. Il momento del ritiro è chiamato diluvio. Ogni anima è potenzialmente divina secondo il monismo. La divinità dell'uomo sta bene dentro di sé. È buono come l'Onnipotente e anche potente come Lui. Il monismo descrive l'apparizione dell'universo come un fenomeno inspiegabile. Si chiama "Maya" nella filosofia indiana di Advaita. L'universo è solo illusorio nel suo aspetto. Solo il Brahman è vero, e tutto il resto intorno a noi è falso.
Cos'è il dualismo?
Dualismo è esattamente l'opposto del monismo, nel senso che sebbene parli dell'esistenza dell'Onnipotente, non approva l'unità nella diversità. Non vede l'unità in tutti gli esseri. L'uomo non può essere potente e potenziale come Dio. L'uomo ha i suoi limiti. Solo l'Onnipotente è onnipotente e onnipervadente. È onnipotente e onnipresente. L'uomo non può essere onnipotente e onnipresente finché è mortale. L'uomo è uomo e Dio è Dio. Il dualismo è così semplice. Il dualismo prende il nome di "dvaita" nella filosofia indiana. Secondo i principi esposti dagli esponenti del sistema filosofico Dvaita, l'Atman o il sé individuale non potrà mai diventare Brahman o il Sé Supremo. Il sé individuale è chiamato "jiva" e il Sé supremo è chiamato "Brahman". La jiva non può diventare tutt'uno con il Brahman. Anche al momento della liberazione o "mukti", il sé individuale subirebbe e sperimenterebbe la "vera beatitudine", ma non può essere equiparato in nessun momento al Brahman. Brahman è anche chiamato "Paramatman". Il dualismo non approva il sistema di credenze del monismo. Non chiama l'universo come un fenomeno inspiegabile o falso. Chiamerebbe l'universo come una vera entità separata da tutto il potente Brahman, la seconda entità che è anche permanente. Ciò evidenzia le differenze che esistono tra i due termini. Ora riassumiamo la differenza nel modo seguente.
Qual è la differenza tra monismo e dualismo?
• Il monismo si occupa dell'unicità dell'esistenza. Il dualismo non approva l'unicità dell'esistenza.
• Il Sé individuale è buono e potenziale quanto il Sé Supremo secondo il Monismo. Il dualismo, al contrario, li identifica come due entità separate.
• Il monismo accetta che il sé individuale si fonde nel Sé Supremo dopo la liberazione. Il dualismo, al contrario, non accetta la fusione del Sé individuale nel Sé Supremo al momento della liberazione.
• Il sé individuale diventa l'onnipotente Brahman secondo il monismo. Il dualismo non è d'accordo con il punto di vista dei monisti secondo cui il sé individuale diventa uno con il Sé supremo. Secondo loro, il sé individuale sperimenta la "vera beatitudine" ma non può essere uguale al Brahman.
